קטעים עם התגית ‘ פולחן ’

מזמור לאל הירח סין

מזמור לאל הירח סין

המזמור לאל הירח נאננה/סין המובא כאן, הנו אחד מעשרות מזמורים לאל שהשתמרו עד היום. המזמור תורגם ועובד מגרסאות תרגום באנגלית של כתב היתדות המקורי בלוח U 7749 / UET 6 67 כפי שמופיעות בפרוייקט The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature של אוניברסיטת אוקספורד.

המשך »

ביקורת ספר: Worshipping Aphrodite

ביקורת ספר: Worshipping Aphrodite

התואר "אלת האהבה והיופי" לתיאור אפרודיטה הוא שטחי ובלתי מדויק, בדומה לתארים לקוניים אחרים המודבקים לאלים של תרבויות פוליתאיסטיות ("אל היין", "אלת הנישואין", "אל המוות"). הוא מתעלם הן מדמותה המורכבת של האלה, והן מתפקידים דתיים וטקסיים נרחבים שהיו לאפרודיטה ביוון העתיקה, ושאין להם ולא כלום עם אהבה או עם יופי.

המשך »

ביקורת ספר: Ritual and Cult at Ugarit

ביקורת ספר: Ritual and Cult at Ugarit

האוסף השלם של כל לוחות הפולחן האוגריתי, בתרגום לאנגלית מודרנית. מן הלוחות אנו למדים כי הכנענים קיימו טקסים מורכבים למטרות מגוונות, אך לא יודעים איך בדיוק הם עשו זאת.

המשך »

עשתרת: האלה שתובעת את כבודה

עשתרת: האלה שתובעת את כבודה

עשתרת היא האלה המושמצת ביותר של ארץ כנען. מאות בשנים קראו לה פרוצה, או התייחסו אליה כאלה זוטרה וחסרת חשיבות.  המאמר שלפניכם הוא פרי מסע אישי ארוך בעקבות אותה “פרוצה חסרת חשיבות”, האלה עשתרת.  שלוש שנים חיברתי פיסת מידע לפיסת מידע, כמו בפאזל. זה לא היה פשוט. היסטוריה של טעויות ושקרים לפני פחות ממאה...

המשך »

ונוס: אלת הגנים של רומא

ונוס: אלת הגנים של רומא

זהותה האלה הרומאית ונוס כמעט ואבדה לאחר מיזוגה עם אפרודיטה היוונית בתקופה ההלנית. בעיני רוב האנשים ונוס ואפרודיטה הן אחת. חיבור זה הוא מסע בעקבות האלה הנעלמת, ומתחקה אחר ונוס המקורית, טרם התכסתה בצילה הענק של אפרודיטה. בראשית ימיה של הדת הרומאית האלים נחשבו “נומינה”, כלומר אלוהויות מופשטות. הם היו חסרי דמות וחסרי פנים....

המשך »

ריטואלים דתיים בקונטקסט פוליתאיסטי ומאגי

ריטואלים דתיים בקונטקסט פוליתאיסטי ומאגי

ריטואלים (rituals) וטקסים (ceremonies) הם אבני יסוד בכל פולחן דתי. במאמר זה אני רוצה לגעת במשמעויות שלהם בתרבויות פוליתאיסטיות, ובמסורות מאגיות המערבות מספר רב של ישויות מטבע הדברים. ריטואל הוא כל פעולה או סדרת פעולות, שחוזרת על עצמה, יש לה צורה וסגנון אופייניים, והיא מתרחשת בזמן ספציפי ובמיקום ספציפי. בקונטקסט דתי, מדובר בפעולות פורמליות...

המשך »

ביקורת ספר: The Forest House

ביקורת ספר: The Forest House

הספר מתאר את היחסים בין רומאים וקלטים בתקופת הכיבוש הרומאי בבריטניה (410-43 לספירה) באמצעות סיפור אהבתם הסבוך של חייל רומאי ובתו של דרואיד, ופולחני 'בית היער', מקדש של כוהנות קלטיות לאלת הירח.

המשך »

אלוהים מת: הקינות הכנעניות בקיץ

אלוהים מת: הקינות הכנעניות בקיץ

פולחני אדון נערכו פעמיים בשנה. החגיגה הראשונה לכבודו חלה עם פריחת הפרגים ותחילת תופעת סחף החול האדום בנהר, בסביבות חודש ניסן. הטקסים הבאים נערכו באמצע הקיץ, כשהארץ הופכת צחיחה ויבשה, עקב מותו של אל הפריון. בהיפוך הקיץ (21 לחודש יוני) לא היו חגיגות, אלא פולחני אבל המוניים וקינות עצובות ומרגשות. האנשים בכו על מותה...

המשך »

חגיגות האש הכנעניות בקיץ

חגיגות האש הכנעניות בקיץ

בידינו נותר מידע מועט וחלקי אודות לוח השנה הכנעני. בכל עיר ואתר היו חגים, החגיגות ופולחנים ייחודיים ומקומיים, ורק לחלק מהם נותר שריד. חגיגות האש שנערכו בתחילת הקיץ הן דוגמא מתסכלת לחוסר המידע שיש לנו היום. הן מתיאוריו של לוקיאנוס מסמוסטה, והן מהשוואה לתרבויות פגניות שכנות, ברור שמדובר בחגיגה מרכזית וגדולה של קיץ, אש,...

המשך »

בלדונה: איך עפות מכשפות

בלדונה: איך עפות מכשפות

מזרק האטרופין, שמצרפת מדינת ישראל לכל ערכת מגן שהיא מחלקת לאזרחיה, מכיל חומר המופק מן הצמח אטרופה בלדונה. אטרופה בלדונה הוא רעל צמחי ידוע ומפורסם ועשב מכשפות מסורתי. במהלך ההיסטוריה הוא שימש רעל, סם הזיות, אמצעי הרדמה ואלחוש, תרופה, ואפילו תכשיר קוסמטי. אטרופה בלדונה, צמח ממשפחת הסולנום, זכה במהלך ההיסטוריה למגוון שמות מצמררים. הוא...

המשך »

פרסומים

מדיניות תגובות

כישופים הוא אתר פרטי בבעלות פרטית. הוא אינו מהווה במה ציבורית או שירות ציבורי, וחופש הדיבור בו אינו מוחלט.

אני שומרת לעצמי את הזכות למנוע מכל משתמש שהוא להגיב באתר, באופן גורף, או פרטנית, על פי שיקול דעתי הבלעדי.

כל תגובה בלתי חוקית, מתלהמת, אגרסיבית, או שאינה מכבדת את כותביה, אותי, את האתר או את המגיבים האחרים, לדעתי הפרטית בלבד, תימחק ללא כל הודעה מוקדמת או דיון בנושא.

כישופים (אסופת המאמרים) ואספקלריה (הבלוג) עוסקים בנושאים רגישים ואף נפיצים (דת, אלוהים, פוליתאיזם, כישוף), ובמידה מסוימת מהווים מעין “מרחב בטוח” לדיון בנושאים שהם טאבו במקומות אחרים. אני נחושה בדעתי שלא לאפשר לאיש לקלקל את המרחב הבטוח הזה.

תנאי שימוש

שינוי גודל גופן
ניגודיות